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ZAMAN, Senem Deviren


La pensée de mİdİ N°29, "Istanbul, vİlle monde"


ZAMAN, Senem Deviren
Le temps, une dimension à saisir pour entrer dans le quotidien d’Istanbul.

ZAMAN

Senem Deviren

İstanbul’da, kentsel günlük yaşamda, yoğun ve birbirine bağlanmış metrik mekanı yeniden gözden geçirmek için bir düşünce aracı; bir boyut. Kent, bu boyutu fizyonomisinde barındırır. Ancak, alışılagelmiş gerçek-zaman sistemleriyle ölçüldüğünde, İstanbul’da zaman diğer yerlerden farklı değildir; bu zaman, İstanbul’un zamanı da değildir. Çünkü yerin bir boyutu olarak ölçülmemiştir. İstanbul, zamanı, inşa edilmiş mekan-zamanın doğasının doğanın kendisiyle ilişkisinde, aurasında gizler.

Kentin aurası karadan çok denizden gelir. Olaylar, insanlar ve mekanlar denizden uzaklaştıkça zaman da İstanbul’un zamanı ve İstanbul’da zaman olmaktan uzaklaşır. Gerçek-zaman-ölçer sistemler, geçen son yüz elli yılda kentin nüfusunun artan bir ivmeyle yoğunlaştığını ve buna paralel olarak denizden uzaklaştığını göstermektedir. Mekanda yoğunluk, doluluk arttıkça mekan-zaman tüketimi arttığı için zaman azalır. İnsanlar, daha çok, anları yaşamaya başlarlar. Kentte işleyen gerçek-zaman sistemleri mekanın sınırlarını her bireye göre yeniden oluşturmaya ve bireyle doğa arasında arayüzler tanımlamaya da başladığından, yeri tanımlayan sınırlar ve boyutlar artık bireye görünmez olur. Arayüzleri deneyimlemeyi sürdüren bireyde, İstanbul’a dair bir global amnezi oluşur. Oysa, zaman, ancak, birey tarafından yavaşlatıldığında, tüketimi azaltıldığında ve üretildiğinde görünmeyene ulaşmak ve onu anlamak için bir düşünce aracı olabilir; birey, amneziden kurtulabilir. Sadece gerçek-zaman-ölçerin gösterdiği görüneni görmek, gösterileni okumak ve dile getirmek, İstanbul’un zamanını ve İstanbul’da zamanı anlamak için yeterli bir yol olmaz. Tek başına anları yaşamayı sürdürdüğümüz bu yolda zamanı yerin bir boyutu olarak keşfedemeyiz. Bir an önce yoldan çıkmak gerekir.


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A LIRE SUR LE BLOG DE LA REVUE

Tunisie : le corps du peuple, par Renaud Ego Venue du centre de la Tunisie, une « caravane de la libération » a occupé près d’une semaine, la place de la Primature, à Tunis. Retour sur un mouvement qui symbolisa, physiquement, l’unité de la révolution tunisienne et incarna le corps de tout un peuple.

MMSH, Aix-en-Provence 17 décembre 2010

Figures du Palestinien à l’écran Rencontre du Pôle Images/ANR Imasud de la MMSH en partenariat avec La pensée de midi autour du conflit israélo-palestinien : questions de visibilité et de regards. Avec Jérôme Bourdon, Stéphanie Latte, Cédric Parizot et Maryline Crivello. En lien avec le numéro 9 de la revue, "Regarder la guerre".

De 9h à 13h, salle PAF, Maison méditerranéenne des sciences de l’homme. 5, rue du château de l’horloge, BP 647, 13094 Aix-en-Provence, France Tél : (+33) (0) 4 42 52 40 00 http://www.mmsh.univ-aix.fr

PARUTION MARS 2010

"De l’humain. Nature et artifices", numéro 30 de La pensée de midi, un dossier dirigé par Raphaël Liogier.

Il est souvent bien difficile de deviner l’âge de certaines vedettes au visage remodelé au Botox, qu’en sera-t-il demain lorsque ces transformations ne seront plus seulement esthétiques, mais s’appliqueront au corps entier, à sa sélection et son amélioration, lorsqu’une prothèse de bras branchée sur le système nerveux sera plus agile que le membre de chair et d’os ? Faudra-t-il préférer l’artificiel au naturel ? Quel serait le devenir d’une telle entité livrée à l’industrie médicale, aux biotechnologies, aux nanotechnologies, et qui vivrait, en outre, non seulement sur le plancher des vaches, mais dans des espaces virtuels informatisés ? Un homme techniquement rectifié jusqu’à l’immortalité, tel que l’attendent les transhumanistes, qui ne sont pas de vulgaires illuminés mais de très sérieux chercheurs. Un tel homme serait-il encore humain ? Au-delà des peurs absurdes et du refus de la science, comment penser la mesure dans un monde qui semble irrésistiblement emporté par la démesure ? Cet animal machine dénué de toute fragilité, produit sophistiqué promis par la science, saura-t-il encore éprouver des sentiments comme l’amour, saura-t-il apprécier la convivialité, le plaisir d’être ensemble ?

Ce numéro a été coordonné par Raphaël Liogier, sociologue et philosophe, et directeur de l’Observatoire du religieux (Cherpa) à l’institut d’études politiques d’Aix-en-Provence. Avec des textes de Raphaël Liogier, de Jean-Gabriel Ganascia, de Bernard Andrieu, de Jean-Didier Vincent, de Pierre Le Coz, de Raphaël Draï, de Tenzin Robert Thurman, de Jean-Michel Besnier, de Maurice Bloch, de Michel Terestchenko, de Jean-François Mattéi.




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